琴棋书画皆养心
 
                                                                                        罗健强
 
 
       杜甫有赠花卿诗：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”关于这首诗的说法有几种，我只取一种，“丝管”在诗里指的就是音乐，“纷纷”形容乐曲的轻柔悠扬，此诗的境界是最后二句。
       琴弦的雅曲是养心的，所以只有在天上才能听到此琴声。白居易有诗云：“信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟。近来渐喜无人听，琴格高低心自知。”可以曲高心自知。
       为什么古人把棋与琴放在一起，位于重要地位？因为尧舜时代就有围棋了，孔子认为弈者，贤也。孟子也认为弈棋能使专心致志做学问。三国时的曹操、孙策、陆逊，“建安七子”的王粲都是当时围棋高手。到了南北朝玄学兴起，下围棋被称为“手谈”，文人学士以尚弈围棋为风。棋艺有品格，唐宋时期，弈棋之风盛行全国，陶冶情操，愉快身心，增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，为士大夫推重。
       至于说到书法，就不能按照编年史来讲，应该以王羲之的书法为主线。潘伯鹰的《中国书法简论》就是以“二王”为书法发展的历史为主。则重说王羲之书法在书法史上的重要地位和书法风格。他的书法“如斜反正，若断还连”“金声玉振，左规右矩”“龙跳天门，虎卧凤阙”。
         而古代书法史另一位重要人物就是颜真卿，他在文学和书法上都很有成就，为政和书法一样，真是书如其人。卓越的才干和刚正的品格使他得以到当代仍然是我们的楷模。颜真卿是位世传的标准书家，其书风“善正楷书，笔力遒劲”，留下楷书至今为我们学习书法者临本。
       古代书法到了宋朝更是进入“苏黄米蔡”各引书风的时代，明清时期更是风骚各领，百人百貌。为什么我只举王羲之、王献之，因为书法大体就是文人雅士的重意，书风行云流水，另一半就是士大夫的端庄郑重。
       所以琴棋书画中的画，启蒙时期是重形，到了王维的文人画出现，一显写意，出现吴道子的画龙不能点睛，各个朝代的画家大体延伸了文人画的画风，这是中国画特有的形态，琴棋书画可以讲都是这个道理。
诗的最高境界是意境。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”不读见，读显也，天与地接合，地者人居人，天人合一。
       李白称诗仙，杜甫称诗圣。浪漫想象与现实主义一致的。我们欣赏中国文化要贯穿这条思路，吟一首诗，赏一幅画，品一书法作品，倾听一曲琴音，都要先大自然，天地融合，而后与现实、人生、生活结合。“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”看似白描，然是诗人对自己为之倾心的美好生活向往，百姓安居乐业。

                                                                            登楼皆情采
 
       中国古文的好些佳作都与登楼阁有关。一是文人本身寄情山水，其次是文人的审美情操高尚。王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”境界之大，是士大夫的理想情操的寄情。在这方面，首推便是魏晋王羲之的《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”“一觞一咏，足以畅叙幽情。”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
       中国古代，文人建功立业，常以放眼山川来开阔胸怀，那些楼都是建造在天下雄伟之处，其文流传最广。境界开阔的要推《岳阳楼记》：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也”。得此放眼山水，抒文人胸怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。
       登高望远，然抒情雅思又是一种境界，历古文人更是佳句迭出。王勃的《滕王阁序》“豫章故郡，洪都新府。”“物华天宝，龙光射牛斗之墟，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”“披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。当然那种亲民的在楼亭记中也有上乘的佳作。欧阳修的《醉翁亭记》便陶醉于与民同乐之中：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。”“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
      “读万卷书，行万里路。”后继的文人登古楼台，有感朝代兴亡，在登楼时，即兴赋诗文，辛弃疾的《京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅孙仲谋处……想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……”何等的豪言怀古。
       而归有光的《沧浪亭记》全文不到三百字，记述了沧浪亭的历史变迁，通过古今对比，抒发了作者对世事变化的感慨，表达了自己对名利的淡泊胸怀：“而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。”
 
 
         罗健强，生于20世纪60年代末，生活在八百里洞庭之滨的一个小城，用诗记下生活的点点滴滴，在浮躁的尘世寻一方宁静。